{"id":67,"date":"2011-07-09T20:38:35","date_gmt":"2011-07-09T20:38:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.agenciaterra.com\/clientes\/ldv\/?page_id=67"},"modified":"2022-05-21T17:40:48","modified_gmt":"2022-05-21T17:40:48","slug":"o-capoeirista","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cdiluzdovegetal.com.br\/?page_id=67","title":{"rendered":"O Capoeirista"},"content":{"rendered":"

\"Chuvisco<\/a><\/p>\n

Segundo declara\u00e7\u00f5es de familiares, o jovem Jos\u00e9 foi considerado um dos melhores prosadores populares da regi\u00e3o. Como cantador repentista teve sucesso inclusive em Alagoas e Sergipe. Tamb\u00e9m se destacou na capoeira, chegando a ser considerado um dos melhores do Nordeste.<\/p>\n

O livro de Ruth Landes, A cidade das mulheres, nos auxilia a tra\u00e7ar um panorama dos ares soteropolitanos da d\u00e9cada de 30, que Jos\u00e9 tantas vezes respirou. A autora \u00e9 levada por Edison Carneiro para assistir uma capoeira. Ela descreve detalhadamente a seq\u00fc\u00eancia do jogo, e em certo momento, observa: “silenciados os ecos do desafio, terminada a rodada, os dois homens andavam e corriam sem descanso em sentido contr\u00e1rio aos ponteiros do rel\u00f3gio, um atr\u00e1s do outro, o campe\u00e3o \u00e0 frente com os bra\u00e7os levantados”.<\/p>\n

\u00c9 interessante notar que no ritual da UDV a circula\u00e7\u00e3o das pessoas no sal\u00e3o se faz tamb\u00e9m no sentido anti-hor\u00e1rio, pois “este \u00e9 o sentido da for\u00e7a”. Na capoeira, Jos\u00e9 cultiva uma s\u00e9rie de habilidades postas em pr\u00e1tica posteriormente, em suas experi\u00eancias de incorpora\u00e7\u00e3o nos toques de caboclo como Sult\u00e3o das Matas.<\/p>\n

Do mesmo modo, tais habilidades tamb\u00e9m foram exercitadas como Mestre da UDV. Parece estar relacionada \u00e0 capoeiragem a decis\u00e3o do jovem Jos\u00e9 de viajar da Bahia para o Norte. De acordo com relato de seu filho Carmiro da Costa, em 1943 Jos\u00e9 envolve-se num conflito.<\/p>\n

Um amigo seu, de nome M\u00e1rio, tem o p\u00e9 pisado por um policial. Jos\u00e9 Gabriel “compra a briga do M\u00e1rio”. Este foge e os policiais seguram Jos\u00e9. Num golpe de destreza, ele consegue se desvencilhar dos policiais. Segue para um navio, para onde tinha ido se refugiar o amigo M\u00e1rio. Os dois se alistam no “Ex\u00e9rcito da Borracha” e rumam para o Norte no navio Par\u00e1, da frota do Lloyd Brasileiro.<\/p>\n

Chegando a Manaus, embarcam no navio Rio Mar, com destino a Porto Velho, onde chegam no dia 13 de setembro de 1943. Os dois v\u00e3o juntos para o trabalho na seringa e fazem um “pacto de amigo”, de s\u00f3 se separarem pela morte. No seringal, Jos\u00e9 Gabriel cumpre at\u00e9 o fim esse pacto, cuidando de M\u00e1rio, que adoece com leishmaniose. Chega a carregar M\u00e1rio nas costas por v\u00e1rios quil\u00f4metros. Quando o doente morre, seu amigo sozinho o enterra na floresta. Tudo indica que M\u00e1rio era companheiro de capoeira de Jos\u00e9 Gabriel. No mundo da capoeiragem na \u00e9poca, a \u00e9tica dos grupos sublinhava a import\u00e2ncia da solidariedade e fidelidade entre os camaradas.<\/p>\n

E eram freq\u00fcentes os conflitos entre os grupos, com a pol\u00edcia ou com indiv\u00edduos de outros segmentos da sociedade. Em disserta\u00e7\u00e3o acerca da capoeira no Rio de Janeiro de 1890 a 1937, Antonio Pires afirma que “as rela\u00e7\u00f5es de conflito e solidariedade na capoeiragem estiveram permanentemente relacionadas com os conflitos mais gerais da sociedade”. Parece que j\u00e1 se esbo\u00e7a nesse tempo a preocupa\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Gabriel com a “justi\u00e7a”.<\/p>\n

Sua participa\u00e7\u00e3o na capoeiragem em Salvador n\u00e3o conflita com seu engajamento profissional, primeiramente como comerci\u00e1rio e depois como enfermeiro. Como observa Antonio Pires quanto \u00e0 capoeira no Rio, “a maioria dos capoeiras comprovaram manter v\u00ednculos com o \u2018mundo do trabalho\u2019, descaracterizando o estere\u00f3tipo de vadios constru\u00eddo em rela\u00e7\u00e3o a eles.”<\/p>\n

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